http://zamaneakher.ParsiBlog.com نسخه XML از وبلاگ " زمان آخر " fa ParsiBlog.com RSS Generator Sat, 19 May 2012 20:50:00 GMT الف-صادقي http://zamaneakher.ParsiBlog.com/Posts/15/%d8%aa%d8%a8+%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">هوالحق</span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Koodak&quot;;">&nbsp;</span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="font-size: medium;"><span style="color: #993300;">تب انقلاب</span></span></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">اينروزها تب انقلاب در خاورميانه و شمال آفريقا همچنان در حال دگرگون سازي کشورهاي منطقه و تغيير معادلات سياسي ، اقتصادي و&nbsp;اجتماعي جهان است . از منظرسياسي ، تعابير و تفاسير گوناگون و گاه متضادي در مورد اين انقلابها صورت گرفته و بخصوص&nbsp; سياستمداران غربي سعي در انحراف و مصادره ي انقلابها در جهت منافع استکباري خود دارند . </span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">اما از منظر جامعه شناسي به نکات قابل توجهي در ارزيابي اين انقلابها بر مي خوريم به برخي از آنها اشاره مي شود. </span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333399;">1-چارچوب تبيين </span></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">بيش از دويست سال است که مدلسازي و تبيين انقلابهاي متعدد جهاني از مباحث مهم مکاتب جامعه شناسي سياسي بشمار ميرود و نظريه پردازان مختلف سعي در تطابق الگوهاي نظري خود با انقلابهاي گوشه و کنار جهان داشته اند . شايد برخي از ملاکها و فاکتورهاي انقلاب ، در نظريات کارکردگرايانه ( مانند محروميت نسبي ، سرکوب غرايز ، تعارض ارزشها با محيط و ...) را بتوان در انقلابهاي شمال آفريقا و خاورميانه مشاهده نمود ، با اينحال دامنه ي نظري و استراتژيک اين انقلابها در چارچوب نظريات متعارف مارکسيستي و ساختي-کارکردي نگنجيده و بسيار فراتر از آنهاست . در اين انقلابها که نقطه ي آغاز آنها را ميتوان انقلاب&nbsp; &nbsp;&nbsp;اسلامي ايران در نظر گرفت، عامل "دين " نقشي حياتي در وقوع و امتداد آنها دارد . لذا چارچوبهاي تئوريک سکولار قابليت تبيين اين انقلابها را ندارند .</span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333399;">2-بيداري و بسيج ملتها</span></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">در اين مناطق پس از سالها حکومتهاي ديکتاتور و سرکوبگر ، که نتيجه اي جز وابستگي و عقب ماندگي خارجي و فقر و فاصله هاي طبقاتي سرسام آور و رکود فکري و فرهنگي داخلي نداشت ، بسيج مردم از اقشار مختلف بصورت خودجوش سربرآورده که مهمترين عامل آنرا ميتوان تغيير بنيادين در "نگرش"&zwnj;و " منش مشترک" افراد جامعه دانست . بطوريکه ديگر مانند گذشته چارچوبهاي فکري - سياسي حاکم و مورد تاييد غرب را بر نمي تابند و بهر قيمتي در صدد شکستن چارچوبها و سنتهاي موجود بر آمده اند . </span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333399;">3- تبلور ارزشها </span></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">هويت هر انقلابي با ارزشها و شعارهاي آن شناخته مي شود و هرچه بعد ارزشي يک انقلاب برجسته تر باشد ، عمق و محتواي آن نيز بيشتر است . در اين انقلابها ارزشهايي همچون ازخودگذشتگي و شهادت طلبي ، همبستگي ملي و پايبنديهاي ديني ، عدالت طلبي و ستيز با&nbsp;سلطه ي خارجي و داخلي در حد اعلاي آن مشاهده مي شود . </span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Koodak&quot;;">&nbsp;</span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333399;">4- اسلام انقلابي </span></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">سالهاست که (به استثناي انقلاب اسلامي ايران و تعدادي از جنبشهاي محدود اسلامي ) اکثر قريب به اتفاق جوامع اسلامي ، تحت سلطه ي استعمار و استکبار سنتي و نوين غرب ، از جهات سياسي،اقتصادي و بخصوص فرهنگي عقب نگه داشته شده اند و چهره هايي از اسلام محافظه کار وسازشگر &nbsp;در اين جوامع مورد قبول و اجرا بوده است. مسلمانان در جهان بعنوان ملتي عقب مانده و متحجر معرفي شده اند و حاکمان اين ممالک در تعظيم و جلب نظر غربيان گوي سبقت از هم ربوده اند . حتي اغلب روشنفکران مسلمان نيز مباني نظري پوزيتيويستي غرب را سرلوحه ي تفکرات و نظريات خود قرار داده اند. &nbsp;اما در اين زمان ، موج بيداري اسلامي در ميان انبوه مردم با مرکزيت و پرچمداري ايران ،چهره اي انقلابي و مصالحه ناپذير از اسلام را در جهان به نمايش گذاشت . </span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="color: #333399;">5- نقطه ي عطف </span></strong></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">قرنهاست که مباني نظري سکولار غرب در مقابل مباني نظري ديني ( و بخصوص اسلامگرايي ) قد علم کرده و اين تقابل ، در برهه هاي مختلف تاريخي به اشکال متفاوتي نمايان شده است . با توجه به اوج گيري مباحث آخرالزماني از سوي علماي اسلامي و نظريه پردازان غربي( و در راس آنها صهيونيستها) ، زماني که در آن بسر ميبريم و مکان و موقعيت جغرافيايي وقوع اين انقلابها ، نقطه ي عطفي در نبرد تاريخي اسلام و غرب بشمار مي رود و نتيجه اين انقلابها نيز سهم بسزايي در تعيين مسير اين مبارزه خواهد داشت . </span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">در پايان لازم به ذکر است که با توجه به خصوصيات ذکر شده ، و اينکه مباني نظري جامعه شناسي سکولار قادر به تحليل و تبيين اين انقلابها نيست ، نظريه پردازان غرب، بناچار به ادبيات و مباني نظري اسلامي و ديني روي خواهند آورد تا بتوانند مديريت و رهبري فکري و نظري انقلابها را &nbsp;بنفع خود در دست گيرند که غفلت از اين امر نتايج ناگواري را براي امت اسلامي ببار خواهد آورد. </span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: left;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Koodak&quot;;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">والسلام&nbsp;</span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt;" dir="rtl"><span style="font-size: 12pt; font-family: &quot;B Koodak&quot;;">&nbsp;</span></p> Mon, 07 Mar 2011 18:09:00 GMT http://zamaneakher.parsiblog.com/Comments/15 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=2058469 الف-صادقي http://zamaneakher.ParsiBlog.com/Posts/15/%d8%aa%d8%a8+%d8%a7%d9%86%d9%82%d9%84%d8%a7%d8%a8/ http://zamaneakher.ParsiBlog.com/Posts/14/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%8a%d8%b3%d9%87+%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%8a+%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%da%a9%d9%88%d9%81%d9%87+%d9%88+%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86(%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa+%d8%af%d9%88%d9%85)/ <p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="color: #ff0000;"><strong>هوالشهيد</strong></span></span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong><span style="font-size: small;"><span style="color: #993300;">مقايسه جامعه شناختي ولايي کوفه و ايران(قسمت دوم)</span></span></strong></span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 10pt 2.85pt; text-align: right;"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><strong>&laquo;نقش مردم&raquo;</strong></span></span></span></span></p> <br><blockquote> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">هرچند مشروعيت تکويني يک نظام ولايي ، با انتصاب از جانب خداوند تضمين مي گردد ، اما ضامن مشروعيت سياسي و پاگرفتن ، تحکيم و بقاي يک نظام ولايي ، اقبال و حمايت مردم از ولايت است . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">در جامعه ي کوفه يکي از عواملي که باعث عدم تحکيم نظام ولايي در زمان امام علي عليه السلام و پا نگرفتن چنين نظامي در زمان امام مجتبي و امام حسين عليهم السلام شد ، عدم مقبوليت و حمايت از جانب عامه ي مردم بود . غفلت عوام و پيروي کورکورانه ي آنها از خواص و سران قبايل ، براي مردم کوفه به يک سنت و رويه ي هميشگي مبدل شده بود و بعبارتي <strong>&laquo;شاخص&raquo;</strong> براي تشخيص و انتخاب مردم کوفه ، خواص بودند و نه ولايت . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">تنها قليلي از مردم که يا خود سنت شکني کرده ، و يا از معدود خواص با بصيرت و ياران خاص ائمه پيروي کرده بودند ، توانستند در لحظات سرنوشت ساز به ياري ولي خدا بشتابند . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">و اما در ايران(پس از انقلاب) بر خلاف مردم کوفه ، از همان ابتدا <strong>&laquo;شاخص&raquo;</strong> و معيار براي مردم ، &laquo; ولايت &raquo; بود و نه خواص . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">هر چند در اين سالها خواص&nbsp;و نخبگان سياسي با خط مشي هاي متعدد در صحنه ي سياست ايران ظاهر شده و با طرق مختلف سعي در کسب توجه و حمايت ملت براي در اختيار گرفتن مناصب قدرت بوده اند ، اما مرجع نهايي قاطبه ي مردم براي تشخيص ، تصميم و انتخاب ، راه و خط اصيل ولايت بوده است . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">از طرفي نقش خواص و نخبگان سياسي در جامعه همانند پل رابطي ميان مردم و ولايت بوده و بر ارتباط ميان عامه ي مردم و ولايت تاثيرگذار بوده است . کمااينکه در برخي از دولتها ، خواص سعي در تضعيف و زيرسوال بردن جايگاه ولايت در نظر مردم نمودند و بذر شک و ترديد و فتنه را در جامعه و افکار مردم و بخصوص دانشجويان پاشيدند تا اصل ولايت را خدشه دار و نظام ولايي را مبدل به نظام سکولار نمايند . اما برخلاف کوفيان ، هوشياري غالب مردم ايران ( هرچند پس از مدتي ) باعث طرد خواص منحرف ، و بازگشت به خط اصيل ولايت شد . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">اما در برخي از دولتها ، خواص با بصيرت ، نقش مثبتي را در تحکيم پايه هاي ولايت و اقبال بيشتر مردم به امر ولايت داشته اند که همين امر بر مقبوليت خود آنها نيز افزوده است&nbsp;و اين نشانگر هم افزايي مشروعيت سياسي جايگاه ولايت و خواص در جامعه ي ايران مي باشد . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: right;" align="right"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">در پايان مي توان به اين نتيجه رسيد که يکي از مهمترين وجوه تمايز شکل گيري و تحکيم نظام ولايي در ايران امروز با کوفه ي ديروز ، را مي توان در ميزان بصيرت و چگونگي پيروي مردم از خواص يا ولايت در لحظات حساس بر شمرد . </span></span></span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p> <br><p style="margin: 0cm 0cm 0pt 2.85pt; text-align: left;"><span style="font-family: &quot;Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" dir="rtl"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: tahoma,arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">والسلام</span>. </span></span></span></span></p> <br></blockquote> Mon, 20 Dec 2010 21:14:00 GMT http://zamaneakher.parsiblog.com/Comments/14 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1849631 الف-صادقي http://zamaneakher.ParsiBlog.com/Posts/14/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%8a%d8%b3%d9%87+%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%8a+%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%da%a9%d9%88%d9%81%d9%87+%d9%88+%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86(%d9%82%d8%b3%d9%85%d8%aa+%d8%af%d9%88%d9%85)/ http://zamaneakher.ParsiBlog.com/Posts/13/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%8a%d8%b3%d9%87+%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%8a+%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%da%a9%d9%88%d9%81%d9%87+%d9%88+%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86/ <p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: center;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: "><strong>هوالشهيد</strong></span></p> <br><p style="text-align: center;">&nbsp;</p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><strong><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "><span style="color: #993366;">مقايسه جامعه شناختي ولايي کوفه و ايران(قسمت اول)</span></span></span></strong></p> <br><p>&nbsp;</p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">مقوله ي &laquo;ولايت&raquo; در برهه هاي متعددي از تاريخ اسلام و بخصوص شيعه همانند محکي ملتها را به امتحان کشانده و همچون شاخصي ، حق را از باطل شناسانده و تنها اقليت برحقي در جوامع گوناگون توانسته اند از اين پل صراط ، بسلامت گذر کنند. </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">از ميان اين جوامع ، جامعه ي کوفه در زمان اولين امامان معصوم ،&nbsp;و ايران در زمان معاصر و آخرين امام معصوم را مي توان بعنوان شاخصترين مواردي ياد کرد که در مقاطع حساسي در معرض اين محک امتحان قرار گرفته بوده و هستند . </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">براي مقايسه ي اجمالي رويکرد مردم نسبت به ولايت در ايندو جامعه ، خوب است نگاهي به ساختارها و روابط حاکم بر اين جوامع بيندازيم . </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl">&nbsp;<span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">شهر کوفه در زمان عمر بعنوان پايگاهي نظامي تاسيس شده بود که در طول فتوحات متعدد شهرهايي از ايران نيز تحت امر آن در آمده بودند . از نظر جمعيتي شامل قبايل متعدد با رويکرد نظامي بود که تعدادي از آنها علوي و شيعه بودند . در طول زمان و با جنگها و فتوحات و جمع آوري غنايم ، عده اي از قبايل و سران توانستند بمرور از توده ي مردم جدا شده و خود را در طبقه ي اشراف اقتصادي و نخبگان سياسي کوفه جاي دهند&nbsp;و در مقاطع حساس تاريخي نقشهاي اساسي ايفا کنند . بدين ترتيب ساختار طبقات اجتماعي اين شهر شامل 1.عامه ي مردم (که از نظر سياسي ، اقتصادي و فکري در سطح متوسط و پايين بودند ) ،2. نخبگان و خواص فکري ،سياسي و اقتصادي&nbsp;3. حکومت مرکزي( که زماني مرکز خلافت و ولايت امام علي(ع) و پس از ايشان بدست معاويه و يزيد افتاد)</span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">در آغاز امامت و ولايت ائمه ي اطهار عليهم السلام ، شهر کوفه بعنوان يکي از کليدي ترين و مهمترين جوامع قلمروي اسلامي مطرح بود . اما ملاحظه اي در کيفيت رابطه ي مردم با نهاد امامت و ولايت&nbsp;نشان مي دهد که اين رابطه هيچگاه از&nbsp;ثبات و استحکام&nbsp;کافي برخوردار نبوده و با عوامل مختلفي دستخوش تغيير و تحول مي شد. </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">بطور خاص در زمانهاي امام علي ، امام حسن و امام حسين عليهم السلام ، مي بينيم که با وجود ابراز ارادت و حمايت خواص و عوام مردم از اين ائمه ، عواملي همچون برنامه ي تبليغاتي ، تهديدات و تطميعات سياسي و اقتصادي از جانب دستگاه قدرتمند معاويه و سپس يزيد توانست ابتدا نخبگان و اشراف کوفه را از مدار ولايت خارج نمايد ، سپس ياران خاص و مجاري ارتباطي امام با عامه ي مردم&nbsp;( مانند مسلم&nbsp;و هاني در زمان امام حسين (ع) ) را حذف سياسي کند و در نتيجه عوام غافل و بي بصيرت لاجرم به دنباله روي کورکورانه از نخبگان تطميع شده پرداختند&nbsp;و در نهايت جبهه اي در مقابل امام معصوم ايجاد کردند و آنها را به شهادت رساندند. </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">اما ساختار اجتماعي جامعه ي شيعي ايران را نيز مي توان همانند جامعه ي کوفه در سه گروه عامه ي مردم ، نخبگان سياسي - اقتصادي - فکري ،&nbsp;و حکومت مرکزي دسته بندي کرد .(که پس از انقلاب اسلامي ايران ، فقيه جامعه الشرايط به نيابت عام از امام عصر ، در جايگاه ولايت و رهبري جامعه ي اسلامي قرار گرفت ). </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">وجوه تمايز سياسي-مذهبي جامعه ايران با جامعه ي کوفه را مي توان در چند نکته خلاصه نمود:</span></p> <br><p style="direction: rtl; text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">1-<span style="font: 7pt &quot;Times New Roman&quot;;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>&nbsp;<span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">در جامعه ي ايران(پس از انقلاب ) نيز مانند کوفه ، بارها نخبگان و خواص جامعه به بيراهه و انحراف کشيده شدند اما اغلب مردم بجاي دنباله روي کورکورانه از آنها ( مانند کوفيان) خواص را با سنجه ي ولايت محک زدند و منحرفين را طرد نمودند . </span></p> <br><p style="direction: rtl; text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">2-<span style="font: 7pt &quot;Times New Roman&quot;;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>&nbsp;<span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">جامعه ي کوفه از وقايعي که منجر به شهادت امام علي و امام حسن عليهم السلام شد ، عبرت نگرفتند و براي بار سوم ، راه طي شده را دوباره طي کردند و خود را از ولايت سومين ولي خدا نيز محروم گرداندند . در حاليکه جامعه ي ايران سالها و بلکه قرنهاست که بواسطه ي عزاداري بر امام حسين (ع) واقعه ي عاشورا را مايه ي عبرت قرار داده و در مقاطع حساس ، راهش را با عبرتها انتخاب نموده است . </span></p> <br><p style="direction: rtl; text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">3-<span style="font: 7pt &quot;Times New Roman&quot;;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>&nbsp;<span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ارتباط قلبي بين قاطبه ي ملت ايران و ولايت ، بر خلاف جامعه ي کوفه ، فراتر از سازو کارها و ساختارهاي سياسي و اقتصادي جامعه بوده است و ناکارامدي اين ساختارها خللي را در دنباله روي مردم از ولايت ايجاد نکرده است . </span></p> <br><p style="direction: rtl; text-indent: -18pt; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">4-<span style="font: 7pt &quot;Times New Roman&quot;;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>&nbsp;<span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">جامعه ي نوپاي کوفه با زيربناي نظاميگري و قبايل جنگجوي عرب ، ( که گذشت زمان و اعانه ي بيت المال و ثروتهاي بادآورده ، روحيه ي رزم و جنگاوري آنها را نيز به يغما برده بود ) فاقد عقبه ي مستحکم فکري و اعتقادي بودند و نتوانستند( يا نخواستند) تمايزي ميان اسلام معاويه و يزيد، با اسلام علي و حسين را تشخيص دهند . در حاليکه جامعه ي ايران داراي پشتوانه اي غني و چند صدساله از افکار و اعتقادات ناب ائمه ي شيعه و ياران خاص و علماي طراز اول بوده است که تجلي همه ي آنها را مي توان در انقلاب اسلامي و رهبري هاي دو ولي فقيه&nbsp;و&nbsp;شهادتها و رشادتهاي بي شمار جوانان اين مرز و بوم مشاهده نمود . </span></p> <br><p style="direction: rtl; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl">&nbsp;</p> <br><p style="direction: rtl; margin-right: 36pt; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">با وجود تمايزاتي که بين ايندو جامعه برشمرده شد اما ، بايد در نظر داشت که تبليغ و تهديد و تطميع شياطين دنيا همواره و بي وقفه خط انحراف نخبگان و توده ي مردم ايران و مسلمانان جهان را دنبال مي کند و تنها راه محفوظ ماندن از انحرافات چيزي نيست جز ولايت ، بصيرت و عبرت .</span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: left;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ادامه دارد...</span></p> <br><p style="direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: left;" dir="rtl"><span style="font-size: 9pt; color: black; font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">والسلام . </span></p> <br><p>&nbsp;</p> Tue, 14 Dec 2010 16:44:00 GMT http://zamaneakher.parsiblog.com/Comments/13 http://Www.parsiblog.com/RSS.aspx?NID=1836868 الف-صادقي http://zamaneakher.ParsiBlog.com/Posts/13/%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%8a%d8%b3%d9%87+%d8%ac%d8%a7%d9%85%d8%b9%d9%87+%d8%b4%d9%86%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%8a+%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%8a%d9%8a+%da%a9%d9%88%d9%81%d9%87+%d9%88+%d8%a7%d9%8a%d8%b1%d8%a7%d9%86/